Amêdî

Ou plutôt : LE KIM-VÂN-KIÊU, miroir de l'âme vietnamienne Rien ne représente mieux l'âme d'un peuple que ses héros et ses poètes. Si, dans le choix du héros national, les Viêtnamiens ne sont pas tous d'accord, en revanche, pour désigner le poète, tous les suffrages se portent sans hésitation sur Nguyên Du (1765-1820), l'auteur du Kim-Vân-Kiêu , poème de 3 254 vers, composé dans les premières années du XIX° siècle. En écrivant ce chef d'oeuvre, Nguyên Du, descendant d'une illustre famille de mandarins et de lettrés, consacra, du même coup, sa langue maternelle comme une langue poétique d'une délicatesse, d'une puissance et d'une richesse extraordinaire. Il donna aussi à l'âme de sa patrie le fidèle et prestigieux miroir où retrouver, à travers les siècles et leurs décors changeants, son image éternelle. Cela faisait des années que je n'avais pas relu le Kim-Vân-Kiêu , qui est à la littérature viêtnamienne ce qu'est Mem ...

Introduction Le Nûbar ou Nûbihara biçûkan fut rédigé par le sheikh Ahmedê Khanî à l'usage de ses jeunes élèves venant tout juste de mémoriser le Coran, afin qu'ils se familiarisent avec la langue arabe. Ecrit vers les années 1680, c'est un ouvrage qui fait date dans l'histoire de la lexicologie kurde, car c'est le plus ancien dictionnaire connu en cette langue. Il offre aussi l'intérêt d'être un document sur les méthodes d'enseignement dans les écoles coraniques (ou kuttab ) du Kurdistan à l'époque ottomane et sur le caractère bilingue de l'enseignement dans les petites écoles et les madrassa du Kurdistan. De plus, bien éloignés de l'image péjorative qui est parfois prêtée aux kuttab ottomanes - apprentissage par coeur sans compréhension des textes, méthodes d'enseignement parfois brutales, usage exclusif de la langue arabe - le Nûbar , écrit à la fin du XVII° siècle, témogne au contraire d'un esprit pédagogique assez inte...

"Il faut que le professeur ait un coeur de pierre Quand il sera devant ses étudiants, Fe’ûlun, fe’ulûn, fe’ulûn, fe’ûl, Le teqarub est beau, s’il est en muqeser. Le ciel est asîman , le toit ban , le bâtiment xanî . Le rideau perde , soulever hilîn , désir est xwezî . Prière, xwestin et bihêl : Abandonne ! Va : Here ! Soupe est shorbe ; mange : Bixwo ! Viens : Were ! L’enfer, la géhenne, sont tous deux doje , Et le lieu, la station est cih . Adorer est perestin , le matin est beyan . Révéler, rendre manifeste est heyîn eskere . De la même façon, ‘ezab est le châtiment, la punition, La folie, la possession sont dînî ; xirabî, la destruction. L’avarice, la ladrerie, la parcimonie, la lésinerie, Sont tous pareillement méprisables et ignominieux. Qewîrushtî est sévère et maussade, Pour la belle-fille et le beau-fils nous disons bûk et zava . Ceinture, parure, ornement, sont les mêmes ; Apprends que beau se dit hisan et bisan . Sipahî est la beauté, et l’élégance est beha . Le tempéram...

"A la saison des bourgeons nouveaux, avec vos belles, prenez la route ! Car le meilleur de la vie est, selon moi, quand adviennent de tels moments.* * hal a plusieurs sens, dont un sens soufi, évidemment. Mais il semble qu'ici le grand sheikh veuille préparer ses jeunes élèves à la sagesse de Mem et Zîn , qu'ils pourront lire douze ans ans plus tard : "Ciwanî û buhar û bax û mehbûb, Aya di dinê çi mayê metlûb ?" "Beauté, printemps, jardin et amoureux, que désirer de plus en ce monde ?" (v. 1575). Mefa’îlûn, mefa’îlûn, mefa’îlûn, mefa’îlûn, Le style de Hezec salim, doit avoir, dans sa forme, un beau muneqqesh Le bras est bask , l’épaule enîshk , l’avant-bras zend et la langue ezman , Tenisht le flanc et l’aisselle binçeng , le cou ustû , les seins pustan . Les membres sont dest et pê , la gorge, le pharynx, le larynx, gewrî . Dîner est shîv et le petit-déjeuner tashtê , la nourriture zad et la vaisselle aman . Douleur êsh , difficulté zehmet , beau-fil...

"Quiconque a bien étudié une science Est comme un Etat qui a le savoir pour fondations ! Mufte’îlûn, mufte’îlûn, mufte’îlûn, mufte’îlûn, La section de Serî’e, qu’est-ce que c’est ? Le beau mettwî ! Mekke et Medine , qu’est-ce ? Ce sont les Villes. Roj et hîv , qu’est-ce ? Les deux astres. Qu’est-ce que le miel ? Hingiv . (Suit trois synonymes arabes). Le lion et les tendons ? Shêr et reh . Shûr et qelem , qui sont-ils ? Les "manchots".* * Oui, encore une devinette. Le jour et le soleil, qu’est-ce que c’est ? Roj . L’ouest et l’est ? Xafiqan . Le soleil et la lune sont roj et hîv , frérot ! Roj et heyv , qu’est-ce que c’est ? Les deux astres lumineux. La gauche et la senestre, qu’est-ce que c’est ? çep . Rast , qu’est-ce que c’est ? Apprends que c’est la droite et la dextre ! Le serment, la promesse, la parole, tout cela est sond . Êmînî et ‘edl , qu’est-ce que c’est ? Les "meilleurs". Le loup et le corbeau, qu’est-ce que c’est ? Gurg et qir . Et gurg et qir , q...

"Afin que personne ne t'affronte et s'oppose à toi, Etudie et conforme chacun de tes actes à la sunna. Mufte’îlûn, mufte’îlûn, mufte’îlûn, mufte’îlûn, Ce recez mettwiye, apprends-le bien, mon frère ! Vaisseau est gemî , le canal est lirêçûn , et apprends que la lumière est ruhnî . La lune est meh et la nuit shev , le miséreux est geda , l’ignorant nezan . L’amour et la passion, qu’est-ce que c’est ? Evîn . La haine et l’inimitié ? Nevîn . Fuir tous ensemble est tevde revîn ; et s’échapper est revan . L'armure, la cotte de maille sont zirih ; le bouclier est mertal ; L'épée et le sabre sont shîr , la flèche et l'arc tîr et kevan . Tefsho est l’herminette, le cyprès çinar ; qu'est-ce que le campement, l’aire de repos ? Mukar . Les parterres, les plates-bandes sont mishar ; couper est birrîn , la dent, didan . Le chameau, la chamelle, le chamelon sont deve . La jument est mehîn *, kurrî est le poulain et le cheval hesp . * Xanî indique que hicr veut dire a...

"Quiconque renonce dans ce monde laisse ses illusions et ses faiblesses A coup sûr du vulgaire s'élèvera et se distinguera Mef’ûlu mefa’îlûn, Mef’ûlu mefa’îlûn, C'est ainsi que l'on mesure le hezec ehzeb. Lié comme noué sont maqûlî girêdayî Caché comme secret et dissimulé sont veshêreyî . La niche est kulek , le miroir neynik , la lampe çira . La lumière et la brillance sont toutes deux biruhnayî . La diffusion comme la promulgation sont belavbuyî , La balance est terazû ; qu’est-ce que la mesure ? Kêshayî . Keça hêj xwesh danayî di nêv qebrê est une fille enterrée vivante* Assassinée est bi dar kushtî , l’abandonnée est li cih mayî . *Mewûde qui désignait la fameuse coutume arabe abolie par l'islam ; il n'y a évidemment pas d'équivalent kurde, aussi Xanî paraphrase et explique. Faire des bulles, faire bouillonner sont hildekelin ji avê . La végétation luxuriante est yên resh bûn ji avadanê . * Litt. noire à force d'être abondante. Qu’est-ce qui est par...

"Si tu dois être prince des tribus et tenu en haute estime Ne dis pas de mensonges et ne discute pas, car c'est agir en âne. Mufte’îlun fa’îlûn , mufte’îlûn fa’îlûn ! Regarde bien le methwî de la section bessit ! La bougie belavbûn et vêkketin* ; berr est une grande bande de tissu Zerbî et mafûr sont deux tapis, ey ba xeber ! * fondre, brûler. Xanî indique que "sheml" (bougie) est aussi une bande de tissu ( berr en kurde). Impatient et patient sont bêteb’ et teb’etxwesh . Le caillé est meyîn , la jarre est carr . Morceau, portions, part, partie sont par . Blessure est birrîn , blessure et plaie sont aussi kisf et le couteau est ker . La fuite, la retraite sont rev , blesser, navrer, birrîn . L’ennemi, l’adversaire : dijmin , la guerre et la bataille sont sher . L’éloignement est dûrbuyî et la proximité son contraire. Cesser de pleurer girya xelas , fort, qewî , rocher, ber . Le crime, le péché, la faute, sont guneh La colère est kerb , la tristesse xem , la tête ser...

"La karamat* des sheikh et des soufis, c'est la science, l'étude et le travail La retraite c'est la cellule et ta voie la shariat sans négligence ! * Pouvoir de certains sheikhs, qui recouvre bien des choses dont des miracles que la piété populaire enregistre toujours comme un signe de sainteté mais qui n'est pas le but du soufisme, ni de la walayat, seulement un effet contingent. Fa’îlatun, fa’îlatun, fa’îlatun, fa’îlat Apprends bien cette section et tu feras un beau remel. Le sheikh est rîspî , la vieillesse est pîrî , le jeune ciwan , la condition hal . La virilité est mêrînî , la jeunesse lawînî , le vieillard kal . Quelque, un peu, hindik ; combien, certains, çend . Verser, sourdre, couler est rêhtin , tuer est kushtin , la guerre est sher . La peur, la crainte, la terreur, l’appréhension : tirs . La résidence est orte ; trembler est hejandin , la route est rê, demander est pirsîn . Être est bûn , aller çûn , fendre qelashtin , couper, kutan . L’arbre, dar ; ...

"Hé toi qui prétend chevaucher la magnificence éternelle ! Apprends d'abord le b a ba*, et puis seulement après tu enfourcheras la monture ! * soit b, y en version originale. Mef’ûlu fa’îlatun, mef’ûlu fa’îltun ! La mesure est belle sans peine avec le muddari ehzeb. La grenade est hinar et la cerise gilyaz et la figue hejîr . Le concombre est xiyar et l’oignon pîbaz et l’ail est sîr . La pomme est sêv et le sésame kuncî , et le coing bih . La courge, la courgette, le potiron* sont kundir , le fromage est penîr . * Comme dans d'autres sections, je ne me suis pas souciée de la traduction arabe, mais l'équivalent franco-kurde est valable. Poxîn est le porridge, le fromage de lait caillé keshk , le bas, la chaussette est curab . Girr est la peau tannée ; plein est tejî , vide est vala et le lait est shîr . Les nuages, la nuée sont ewr . La mer et l’océan sont behr , le lion est shêr . La plaine, le plateau, la rase campagne sont desht . La source et le ruisseau sont kehnî...

"Toutes les fois que tu troqueras ton ignorance pour le savoir, Tu embelliras ton cuivre avec de l'or. Mustef'elatun, mustef'elatun, Dans la section du recez, pourquoi le mûreffel est beau ? Qu’est-ce que vert ? kesk et rouge est sor . Bleu est hishîn ; qu’est-ce que la chaussette ? gore . La montagne, les cimes, les sommets sont tous çiya . La vallée est newal ; qu’est-ce que profond ? kor . Le message est hinarî , caché est vesharî . Sans secours est bêgavî ; par contrainte est bi zor . Qu’est-ce que muet ? Lal ; et le boiteux ? Leng . Yekçav est le borgne tandis que l’aveugle est kor . Le tué est kushtî et le lavé est shushtî . Le mort est mirrar , tandis que la tombe est gorr ."

"Si tu as un désir, tu dois te hâter, Et surtout, si tu L'adores, toujours accours à Son ordre, Mustef’îlun, mustef’îlun, mustef’îlun, mustef’îlun, Le salim musemmen est toujours ainsi, ô étudiant de la section du recez ! Je vins : hatim. Je viens : têm. Il est venu : hat . Viens : were ! J'ai donné : min da . Prends : bigir ! Reviens : veger ! Va : here ! Retourne ! Bigêrr ! Tranche ! Bihêr ! Coupe ! Biqut ! Regarde ! Binêr ! Lis* ! Bixwûn ! Sache ! Bizan ! La foi et la croyance sont bawer . *Pour traduire Îqre ! qui est "lis" ou "récite", tout comme "bixwûn" est "lis" ou "apprends". J'ai donc choisi le dénominateur commun en français. La région et la contrée sont bajar ; la monnaie est dirav , la soie ermûsh ; Le généreux est sexî , le mendiant est ricûkar , l'intercession est mehder . La pauvreté est xizanî , la richesse maldarî , la chanson istiran .* Laisser est berdan , savoir est zan , paire et singulier so...

"Le savant renommé pour son excellence Doit rester affable et patient et pieux. Fa’ilatun, fa’ilatun, fa’ilat C’est la bonne mesure du remel mehzufî. L’ombre est sih , le soleil est tav .* Desht est la plaine, aller est çûn , le pas est gav . * trois mots arabes sont donnés. Le feu est agir , la chaleur germî , sar est froid. La neige est berf , l’eau est av . La pluie, l’ondée, l’averse, la giboulée* sont baran , la rosée est xunav . * Là, je m'amuse juste à trouver autant d'équivalents français que le sheikh a donné de termes arabes, sans prétendre à la justesse d'une traduction arabo-française. Le pied est pê , le genou ejnû , le ventre est zîk . La poitrine est sing et le cou ustû et l’oeil çav . La cuisse est ran , les dents didan , les lèvres lêv . Le dos est pisht , le nombril navik , les entrailles nav . Le foie est cerg , les reins gurçik , gras est bez . Les intestins sont rûvî , et mince est zirav . Etroit est tengî , court est kurtî , long est tûl . Epais ...

Ayant à écrire sur le Nûbar , j'ai trouvé amusant de la traduire et même, de le transposer en un lexique franco-kurde, histoire de donner une image plus parlante aux Kurdes non arabophones ou aux Français, d'un exemple de dictionnaire rimé à l'usage des enfants, écrit en 1683 pour des élèves ayant tout juste achevé la mémorisation du Coran et devant poursuivre leurs études, soit des enfants de moins de 12 ans au plus, ce qui explique que le vocabulaire choisi est simple et concret. Le sheikh Khanî était un bon pédagogue. "Quand les voiles de l'accident sont levés, c’est un ravissement ; Le coeur s'évade du chagrin, le rossignol de la roseraie est heureux Mufte’îlun mefa’îlûn, mufte’îlûn mefa’îlûn Le rajaz est beau quand il s’élide et que le quatrième pied est muet Qu’est-ce que l’homme et la femme ? Mêr et jîn , zewcet est épouse. Le père c’est bab et la mère da , et frère est bira . Le fils est kur , la fille est keç , le beau-père est xezûr , , l’oncle patern...