Amêdî

Samedi 15 décembre à 16 heures, vernissage de l'exposition Kurdes du Khorassan photographies de Shahla Kashani Institut kurde de Paris, 106 rue La Fayette, 75010, Paris. Mº Poissonnière.

Très beau film en 2 partie, sur le bakhshi Haj Ghorban Soleymani, visible seulement sur YouTube. Partie 1 Partie 2  Haj Ghorban Soleimani est né en 1920 à Aliabad, un petit village au nord de Ghuchan au Khorassan septentrional. D'origine turque, il a vécu toute sa vie à Aliabad, ville majoritairement turcophone.  À la fois musicien et fermier, capable de chanter en persan, turf et kurde, Haj Ghorban Soleymani est le parfait modèle du Bakhshi et l'un de ces grands derniers bardes encore en vie. Il a appris son art de son père qui l'avait lui-même appris de son propre père. De même Haj Ghorban a enseigné son fils, Alireza, dont les fils, à leur tout, suivent les traces sur leurs aïeux. Il est mort le 20 janvier 2008.

Le 14 septembre l’Institut kurde de Paris organisait à l’Assemblée nationale, une conférence internationale : « L’Iran à l’heure des révoltes arabes », avec les problématiques suivantes :  « Dans un Proche-Orient en ébullition où les révoltes populaires contestent les régimes dictatoriaux en place, le régime iranien semble tenir le cap qu’il s’est fixé, cela malgré de nouvelles sanctions internationales draconiennes.   Alors que les médias n’évoquent plus l’Iran qu’à propos de son bras de fer sur le dossier nucléaire, les dynamiques de changement à l’œuvre à l’intérieur de la société iranienne l’évolution des relations du régime iranien avec ses voisins, les fractures au sein même de ce régime mériteraient débats et réflexion afin de mieux comprendre ce pays dont le devenir est de la plus haute importance pour la paix et la sécurité de la région.   En s’éloignant des débats autour de l’enjeu nucléaire, qui occupe souvent la Une de l’actualité en Eur...

Tout le long du XXe siècle chanter en kurde signifiait souvent chanter en exil ou au prix de maintes difficultés et tracas ce qui n'a jamais empêché la chanson kurde de garder toute sa vitalité et d'épouser, au travers des thèmes politiques, patriotiques, révolutionnaires, tous les aléas de la vie au Kurdistan en plus des traditionnelles chansons d'amour. Depuis le début des années 2000, tant en raison de l'essor d'Internet, des TV satellites qui favorisent les contacts et les échanges entre les Kurdes de toutes parts, et aussi en raison des possibilités nouvelles de spectacles et de prestations diverses dans la Région du Kurdistan, on assiste à, non pas une résurrection de la chanson kurde, car depuis les grandes voix de Radio Erevan ou Radio Bagdad, elle n'a jamais cessé d'être entendue, mais à un regain de prestige et même d'attraction. Les trois chanteurs qui vont suivre présentent tous trois une originalité, une origine "transversale...

Visite de l’empereur moghol Jahângîr à l’ascète Jadrûp Inde moghole, XVIIe s. ©Musée du Louvre. "Cette journée propose une série de présentations portant sur plusieurs œuvres majeures du nouveau département. Plus que des conférences académiques ou destinées à des spécialistes, l’idée est de fournir des clés de lectures, pertinentes et accessibles, pour décrypter la complexité de la production artistique en terres d’Islam." Auditorium du Louvre, sous la grande pyramide . Programme : 10h  Réécrire le passé : la réponse Umayyade à l’héritage classique et byzantin, 690-750 par Robert Hillenbrand, professeur honoraire, université d’Edimbourg 10h45  Le « Suaire de Saint-Josse » : nouvel éclairage sur les textiles samanides du Khurasan par Jochen Sokoly, Virginia Commonwealth University School of the Arts, Qatar 11h30 De quelques anses et de l’aiguière en cristal du trésor de Saint Denis en particulier par Avinoam Shalem, université d...

Vendredi 16 décembre à 20 h 30 à l'auditorium du musée Guimet, concert de Hamid Khezri, Khorassan .

Petit encrier, Iran XIII° siècle, sans doute Hamadhan. Vaduz, Furusiyya Art foundation. Ce qui caractérise la production d'objets de métal à partir du XIIème siècle dans l'Orient islamique, est leur décor incrusté. Cette technique, connue sous l'Antiquité mais peu répandue, consiste à recouvrir un objet de fils ou de plaques métalliques en dessinant des motifs variés, abstraits ou figurés. Les plaques peuvent être elles-mêmes regravées pour affiner les détails. Cet art, qui connut un succès durable dans tout le Proche-Orient, semble avoir démarré au aux environs du XIIème siècle, dans les villes de Djézireh ibn Omar (Cizre), Diyarbakir (Amid), Siirt. Au XIIIème siècle, furent produits dans tout le Proche-Orient beaucoup d'objets de bronze ou de laiton, incrustés d'or et d'argent, qui portaient les caractéristiques d'un style bien défini. Parmi les objets conservés, vingt-huit portent la nisbah " al-Mawsili ", c'est-à-dire la signature d'u...

Dans la série de ses précieuses collectes des musiques d'Iran, l'institut Mahoor a édité une anthologie en plusieurs volets. Le n° 2 rassemble heureusement le Kurdistan, le nord du Khorassan et le Khorassan. Je dis heureusement, car la musique du Khorassan au nord comprend une part importante du répertoire kurde. Ainsi la musique kurde en Iran s'écoute aux deux extrémités du pays. Dans le CD figurent des chanteurs kurdes, comme Hassan Zirek , Qala Mara, Aziz Sharokh et d'autres, Osman Tchequl, Hassan Jazavi, Abdollah Shariati, des bakhsi du Khorasan comme Mohammad Hussain Yegâneh interprétant la fameuse épopée Zohre et Tâher , un Turkmène, des chants de Torbat Jaam, et deux impressionnants Kormanj du Khorassan : Bijan Aghdasi et Niaz Ali Sahra Roshan. Références .

J'aime bien cette histoire qui démontre, d'une part, l'excellence et le sérieux de la médecine en terre d'islam dès l'origine, une curiosité à la fois humaniste et scientifique, assez typique de cette civilisation envers les "éprouvés par Dieu"... et les lignes qui concluent le récit, d'un humour peut-être involontaire ! "Muhammad ibn Abî Tâhir nous a rapporté, selon 'Alî ibn al-Muhassin at-Tanûkhî qui le tient de son propre père, qui a dit tenir ce récit d'Abû Muhammad Yahyâ ibn Muhammad ibn Fahd et Abû 'Umar Ahmad ibn Muhammad al-Khallâl, qui lui ont dit : Nombreux sont les gens de Mossoul et d'ailleurs qui nous ont rapporté ce récit, conffirmé par des personnes que nous considérons de bonne foi, dont les informations ont été maintes fois vérifiées, eu égard à la fréquence des témoignages et à leur concordance, et à la solidité de la chaîne des transmetteurs crédibles. Ces témoins nous ont donc affirmé avoir vu dans la ville de M...

"L'Iran est un immense pays de déserts salins ou de steppes arides, de montagnes dénudées, avec quelques points fertiles, oasis où s'épanouissent les cultures jardinées et la vie urbaine. Par opposition à la steppe, c'est le firdaws , ou "paradis". Au coeur de l'oasis, la grosse ville entourée de murs s'auréole d'une banlieue cultivée grâce à l'irrigation par un système de canaux ( qanat ) souterrains, afin d'éviter l'évaporation dans ces pays de soleil torride. L'époque abbasside, continuant les grands travaux de l'époque sassanide, voit un développement considérable des surfaces irriguées, ce qui permet la continuation et l'amplification de l'essor urbain. La technique de ce système iranien d'irrigation gagnera par la route des déserts et des oasis jusqu'au sud algérien ( foggara ) et au sud marocain ( khattara ). Les Touaregs l'appellent "travaux persans". Ces oasis iraniennes s'égrènent au ...

Les daf (ces grands tambours très aimés des derviches kurdes) et les dayereh, assez identiques mais plus petits, sont joués dans beaucoup de régions d'Iran : Sistan, Balouchistan, Yazd, Luristan, etc. Bien sûr, le nord du Khorassan n'y échappe pas, et voici quelques compositions, purement instrumentales ou chantées, avec daf, dahol, kemençe, dayereh, ghoshme... A l'oreille, les Kurdes ne seront pas dépaysés...

Riccold de Monte Croce, Pérégrination en Terre Sainte et au Proche Orient , suivi de Lettres sur la chute de Saint-Jean d'Acre . Traduction René Kappler. Présentation de l'éditeur : "En 1288 débarque à Saint-Jean d'Acre Riccolda da Monte Croce, missionnaire dominicain de Florence, du couvent de Sainte-Marie-Nouvelle. C'est à Baghdad qu'il apprend, trois ans plus tard, la chute de Saint-Jean d'Acre (18 mai 1291), le massacre de trente de ses frères et du patriarche Nicolas. Il voit affluer sur le marché de Baghdad les survivants promis à la servitude. Il y achète un psautier, et même une tunique de son ordre, transpercée et auréolée de sang. Angoisse profonde, scandale pour la foi et tentation du désespoir qu'il exprime et conjure dans d'admirables "Lettres à l'Eglise triomphante... Commentatorie de perditione Acconis ". Histoire sanglante, sur fond de désastre. Le Royaume latin de Terre sainte s'effondre, mais la mission de Riccold...

Nouvellement arrivés au Proche-Orient et en Anatolie (1058 à Bagdad et 1071 en Anatolie orientale), les Turcs oghouz se méfiaient des turbulents émirs des provinces de l'ouest, moins habitués au gouvernement des Turcs que les gens du Khorassan ou de Transoxiane et même d'Inde. Ainsi, recommandant l'envoi d'otages de naissance à la cour, Nizam al-Mulk nous donne la liste des nations turbulentes dont il fallait se méfier car trop nouvellement soumises (en partie à l'aide de "subsides", comme il est indiqué) : "Il faut dire aux émirs arabes, kurdes, deïlemites, grecs ou autres, qui ont récemment souscrit des engagements stipulant leur soumission, de faire résider à la cour soit un fils, soit un frère, de façon que le nombre de ces otages ne soit jamais inférieur à cinq cents. Ces émirs en enverront d'autres au bout d'une année, pour les remplacer et pour les faire rentrer chez eux, mais ceux-ci ne pourront partir avant l'arrivée de leurs remp...

Dans son Siyaset-nameh , le grand vizir Abû Hasan Alî Nizam al-Mulk raconte la révolte de Yaqoub ibn Leïs dans le Sistan, après qu'il eut embrassé la foi ismaélienne. Lors de sa marche sur Bagdad, le calife, de bonne composition, lui envoie un mot, disant : "Tu n'as rien à faire à Bagdad ; il est préférable que tu aies la garde du Kouhistan, de l'Iraq et du Khorassan et que tu administres ces provinces, afin de ne point susciter des embarras." En note à "Kouhistan", Charles Schefer reproduit l'entrée du Dictionnaire géographique de la Perse , de Barbier de Meynard , p. 466 : "Le pays on donne ordinairement ce nom est celui qui commence aux frontières d'Hérat et s'étend au milieu des montagnes jusque dans le voisinage de Nehawend, d'Hamadan et de Beroudjird. Toute cette chaîne est appelée Qouhistan et elle est comprise entre la province d'Hérat et celle de Nichapour... Le Qouhistan n'est pas peuplée comme le reste du Khorassan...