Amêdî

Du 20 mai au 24 août 2015, exposition aux Archives nationales – Hôtel Soubise : Mésopotamie, carrefour des cultures : Grandes Heures des manuscrits irakiens Terre de civilisation antique, la Mésopotamie a livré de précieux témoignages sur les origines de l'écriture et les premiers récits de la genèse du monde. Du Moyen Âge à nos jours, les échanges intellectuels et de multiples traditions religieuses n'ont cessé d'y prospérer. Penseurs, auteurs et copistes ont alors procédé à la confection de milliers de manuscrits qui circulent et s'échangent. Partis en Orient dans la foulée de la fondation de leur Ordre, les frères dominicains ont contribué eux aussi à écrire une page de l'histoire de cette région. Missionnaires, ambassadeurs, scientifiques et curieux du monde qui les entourait, ils ont constitué une collection méconnue de manuscrits arabes et syriaques dans leur couvent de Mossoul. La commémoration de leur 8e centenaire est l'occasion d'évoq...

Friedrich Sarre, source Archnet Le 23 mars, des agences de presse locales et des sources émanant de Peshmergas ont fait part de la destruction du minaret médiéval  de Sindjar par des groupes de Daesh, lors d’une attaque contre les troupes kurdes dans cette ville. Selon Iraqi News, des terroristes de l’État islamique ont fait sauter ce minaret, ainsi que des bâtiments adjacents. Selon les témoignages sur place, il ne s’agit pas de dégâts collatéraux s’étant produit lors d’un échange de feu, mais d’une action délibérée de Daesh, dont les militants ont rempli la base de ce minaret d’un grand nombre d’explosifs avant de le faire sauter, ainsi que des habitations du centre-ville, appartenant toutes à des yézidis. La destruction du minaret a été rapidement confirmée par le commandant de la 4ème brigade de Peshmerga déployée à Sindjar, Issa Zeway, indiquant que les destrictions à l’explosif perpétrées par l’EI dans ce secteur avaient commencé dès l’aube.  Siyame...

Par l'Institut royal hongrois ; échelle 1: 1,000.000. Il y eut en fait compilation de deux cartes, l'une intitulée : Carte dressée d'après la CARTE ETHNOGRAPHIQUE DE LA TURQUIE D'ASIE ORIENTALE, SYRIE ET PERSE, publiée en 1910 par la Société Royale de Géographie à Londres  Map compiled according to the ETHNOGRAPHICAL MAP OF EASTERN TURKEY IN ASIA, SYRIA AND WESTERN PERSIA, published by the Royal Geographical Society in 1910. Les parties rayées correspondent a (sic) la densité de la population telle qu'elle est indiquée et expliquée sur la carte ethnique dressée par la Comission(sic) Shaded areas correspond to density of population as shown and explained on the Coimission (sic) 's ethnographical map Vert/Green : Kurdes/Kurds Jaune/Yellow : Arabes/Arabs Rouge/Red : Turcs/Turks Bleu/Blue : Chrétiens/Christians La deuxième carte est la  CARTE ETHNOGRAPHIQUE DU TERRITOIRE CONTESTÉ dressée par la Commission d'après les dernières sta...

Parlant des incessantes batailles entre tribus kurdes, Mollâ Mahmud explique que la retraite devant un ennemi plus fort en nombre était courante chez les Kurdes, qui laissaient même leur famille aux mains de l'adversaire : Il y a un autre usage dans les combats entre les familles : si les Kurdes voient que l’ennemi est trop nombreux, et qu’eux-mêmes sont en petit nombre, tous montent en selle, quittent leur demeure et gagnent les montagnes  escarpées. Une fois qu’ils sont loin et que leurs familles sont aux mains de l’ennemi, ils réfléchissent, fourbissent leurs armes et leur équipement, se concertent et s’exhortent à ne pas fuir. L’un d’eux dit: «Ah! mon fils Maho est resté aux mains de l’ennemi ! » et un autre dit : « Oh ! ma fille Aïchê est restée aux mains de l’ennemi ! » et ainsi, ils surenchérissent et se raffermissent mutuelle- ment. Dans le même temps, l’ennemi est occupé à piller et à s’emparer des biens. Alors, s’ils sont assez nombreux, les chefs de ces...

L'officier apprit que les jeunes Russes avaient le plus de valeur sur le marché des esclaves de Kiva. Les Perses valaient beaucoup moins et les Kurdes moins encore. "Mais d'autre part, une esclave féminine perse avait infiniment plus de valeur qu'une Russe." Les esclaves qui tentaient de s'échapper étaient cloués par les oreilles à une porte car ils avaient trop de valeur pour qu'on les exécute. (…) Muraviev affirmait que la conquête de Kiva serait facile et peu onéreuse. Il estimait qu'elle pouvait être réalisée par un commandant déterminé et que "trois mille soldats courageux" suffiraient. Sur place, une armée d'invasion découvrirait rapidement que des alliés fiables l'attendaient. Il y aurait, pour commencer, les belliqueuses tribus turkmènes peuplant les déserts qui devaient être traversés pour rallier Kiva. À la lueur de sa propre expérience, Muraviev garantissait qu'ils redoutaient le khan autant que ses propres suje...

Une table ronde est organisée le 26 janvier par la Société d'études syriaques à propos du livre de Florence Hellot-Bellier : Chroniques de massacres annoncés : Les Assyro-Chaldéens d'Iran et du Hakkari face aux ambitions des empires (1896-1920) Elle rassemblera les interventions de l'auteur et de Bernard Heyberger, directeur d'études à l'EPHE, de Henry Laurens, professeur au Collège de France et de Herman Teule, professeur aux universités de Leuven et de Nijmegen.  Elle se tiendra de 17 à 19h au Collège de France, 3 rue d'Ulm, 75005 Paris, salle du rez-de chaussée.

Le Kurdistan irakien. De la tribu à la démocratie Paru le 20 novembre 2014, d'Ali Dolamari, aux éditions Glyphe. "Le Kurdistan irakien, région fédérale de l’Irak, est issu d’une organisation tribale qui a évolué vers la démocratie. L’auteur, s’appuyant sur une analyse historique et sur de nombreux entretiens, étudie l’impact de cette évolution sur la situation géopolitique du Kurdistan irakien. Il examine les transformations qui ont mené à une gouvernance régionale en 1992 et à un fort lien entre social et politique, société et État, tribu et gouvernement, tribu et partis politiques et enfin gouvernement et partis politiques. Ainsi, Ali Dolamari fait le portrait de l’identité kurde. Il en rappelle le fait religieux et tribal et expose la genèse du mouvement national kurde.   L’émergence d’un Gouvernement Régional du Kurdistan (GRK, en anglais KRG) a offert de nouvelles perspectives géopolitiques au Kurdistan irakien après la chute de Saddam Hussein en 2003...

Samedi 29 novembre à 10 h 00, sur France Culture : Les Kurdes : Tragédie et  vitalité avec Hamit Bozarslan ; Concordance des Temps , Jean-Noël Jeanneney .

Chroniques de massacres annoncés : Les Assyro-Chaldéens d'Iran et du Hakkari face aux ambitions des empires (1896-1920) Présentation  : Les années 1915 et 1918 marquent l'histoire des chrétiens assyro-chaldéens et arméniens de l'Est de la Turquie et de l'Iran de dates tragiques.   Ce livre retrace les événements, mais aussi les conditions qui ont abouti aux massacres. Il explore la lente montée de la violence, du Caucase à l'Anatolie orientale, et les tentatives des chrétiens pour la conjurer. Il s'attarde sur la faiblesse des gouvernants iraniens, sur l'arrivée au pouvoir des Jeunes Turcs et sur les revendications nationalistes qui fragilisèrent la coexistence des populations composant la mosaïque ethnique de la région. Il dénonce les agressions des empires ottoman, britannique et russe et les traités inéquitables générateurs de frustrations.   En 1914 les Assyro-Chaldéens étaient debout. Mais l'entrée en guerre de l'Empire ott...

Samedi 13 septembre à 10 h 00 sur France Culture : Renaissance du Califat ? avec Gabriel Martinez-Gros, professeur d'histoire médiéval du monde musulman à Paris-X ; Concordance des temps, J-N. Jeanneney.

Le voyageur Ibn Jubayr part de Mossoul et de Nisibin, en juin 1184, et passe par Dunaysir et Ras al'Ayn, puis Harran, pour gagner la Syrie. À l'heure où Ras al-'Ayn connaît une malheureuse célébrité étant un champ de bataille entre Djihadistes de tous poils et YPG, voyons ce qu'il en était dans une époque où les guerres d'escarmouches et de pillages entre les Latins, les Ayyoubides, les Byzantins, les Artoukides, ne rendaient pas toujours le pays plus serein qu'aujourd'hui : Au partir de Niçibin : – Nous étions descendus dans un khan , à l'extérieur de la ville, où nous passâmes la nuit du mercredi 2 de rabi'I (13.6.1184), et d'où nous partîmes au petit matin dans une grande caravane de mulets et d'ânes, en compagnie de Harraniens, d'Alépins et d'autres gens de ce spays du Diyar Bakr et circonvoisins, laissant derrière notre dos, sur leurs chameaux, les pèlerins de ces contrées. Notre marche se continua jusqu'au début du z...

Photo datant de mai 2011. Depuis, les échafaudages sont partis. La nouvelle vient juste de tomber. Le dossier n'était pas gagné d'avance avec un rapport de l"ICOMOS qui recommandait de différer l'inscription . Finalement, et peut-être sensible aux événements en cours qui montrent à quel point le patrimoine au Kurdistan est à la fois protégé si l'on compare avec le reste de l'Irak mais aussi isolé dans le chaos ambiant, l'UNESCO a décidé d'inclure de suite la citadelle à la liste du Patrimoine mondial de l'Humanité . Maintenant, c'est au tour d'Amêdî, encore sur la liste indicative .

Le Conseil international des monuments et des sites (ICOMOS) vient de publier ses Évaluations des propositions d'inscription de biens mixtes et culturels en 2014  au Patrimoine mondial de l'UNESCO (qui décide en dernier chef d'inscrire ou non un site sur la liste). Parmi tous les sites et monuments évalués, figurait la Citadelle d'Erbil, dont, après examen, l'inscription n'a pas été désapprouvée , mais différée (contrairement à ce qu'on lit dans la presse kurde), en raison de certaines faiblesses du dossier, et, surtout, ce qui transparaît le plus, est que vider la Citadelle de sa population n'a finalement pas servi sa cause. On y mentionne aussi, au passage, Amadiyya et Diyarbakir, qui pourraient certainement prétendre, selon d'autres critères, à y être inscrites (si les autorités s'attelaient à la rude tâche de répondre aux critères demandés). Le HCECR, lui, a vu rouge , accuse l'ICOMOS de partialité et de 'dessein caché...

La question kurde : passé et présent La question kurde émerge au début du XXe siècle comme une question "minoritaire" liée à l'apparition des Etats-nations modernes au Moyen-Orient. De par sa nature transfrontalière, elle ne peut pas être comprise dans sa complexité si l'on néglige les connexions intra-kurdes et la gestion régionale du conflit kurde par les Etats concernés. Cet ouvrage repose sur une grille de lecture à plusieurs niveaux, proposant des interprétations fines et parfois paradoxales.

Lecture complète en ligne sur le site de l'IFPO . Éloge de l’éloignement du pays natal : pp 57-70 Il y a aussi l’affaire de Ğa’far le Kurde qui rendit périlleuses les routes : le calife le vainquit et le tua.  La Ğazīra : pp 155-162 La cité de Mossoul fut bâtie par Muḥammad b. Marwān ; quant au Rāwand de Mossoul, il fut bâti par Rāwand b. Biyūrāsf. ‘Umar b. al-Ḫaṭṭāb nomma gouverneur de Mossoul ‘Utba b. Farqad as-Sulamī, l’an 20 ; les gens de la citadelle l’ayant combattu, il prit de vive force la citadelle orientale et passa le Tigre ; alors les gens de l’autre citadelle firent leur soumission moyennant capitation ou autorisation d’émigrer pour celui qui le voudrait. Ensuite, il conquit al-Marğ et sa banlieue, le territoire de Bānuhadrā, Dāsin et toutes les forteresses des Kurdes.  Pays orientaux : pp 235-389 Les  zumm s 47  des Kurdes dans le Fārs . — Au dire de l’auteur du  Kitāb al-Masālik wa-l-mamālik , ‘Abd Allāh...

Vol 2, No 1 (2014)Kurdish Studies, Volume 2, Issue 1, May 2014 Kurdish Studies journal is an interdisciplinary and peer-reviewed journal dedicated to publishing high quality research and scholarship. Kurdish Studies journal is initiated by the members of the Kurdish Studies Network (KSN) and supported by a large group of academics from different disciplines. The journal aligns itself with KSN's mission to revitalize and reorient research, scholarship and debates in the field of Kurdish Studies in a multidisciplinary fashion covering a wide range of topics including, but not limited to, economics, history, society, gender, minorities, politics, health, law, environment, language, media, culture, arts, and education. Open access to the articles in this issue are sponsored by Ahmed Foundation for Kurdish Studies (USA).

"Ces farouches montagnards, de race et de langue indo-européennes, haïssent et méprisent les populations sémites de la plaine. Jusqu'aux premières années du XIXe siècle, ils avaient vécu quasi indépendants, à cheval sur la frontière turco-persane, n'obéissant qu'à leurs chefs de tribu. Vers 1830, le gouvernement ottoman résolut de les réduire et lança contre eux une véritable expédition qui les obligea à se soumettre : mais, au cours de la période qui nous occupe, ils se soulevèrent à plusieurs reprises, profitant des mauvais rapports qui régnaient alors entre Constantinople et Téhéran pour se réfugier en territoire persan lorsqu'ils étaient serrés de trop près. Redoutables dans leurs montagnes, ils étaient plus bandits que soldats et les généraux turcs en firent l'expérience lors de la guerre de Crimée. "Les Kurdes sont excellents pour assassiner et piller en s'embusquant derrière une roche dans quelque gorge de montagne" , écrit alors M. P...